El cielo nublado contenía la espesa lluvia como si esperara a que las mujeres agricultoras hicieran acto de presencia en las calles de Solânea en la XIII Marcha por la Vida de las Mujeres y la Agroecología, celebrada el la mañana de 2 de mayo. Fueron cerca de cinco mil mujeres, entre ellas muchas jovenes, de los 13 municipios que forman parte del Polo de Borborema, pero también de otras regiones de Paraiba, Rio Grande do Norte, Pernambuco, Rio de Janeiro y Paraná.

Llenaron el centro de Solânea cantando, marchando y levantando banderas de colores. Sus voces reafirmaron que, con sus cuerpos, seguirán defendiendo el territorio donde viven de lo que amenaza la continuidad y expansión de la agricultura familiar agroecológica. Por ejemplo, los parques eólicos y las plantas solares que, cuando se instalan, promueven una serie de perturbaciones para las familias rurales, quitándoles la paz, la salud y la autonomía para gestionar sus tierras.

“Con la Marcha queremos debatir con la sociedad lo que ocurre con las comunidades rurales desde el punto de vista de las mujeres que viven en el campo. También queremos hablar con nuestros gobiernos sobre el modelo de generación de energía que queremos en nuestro territorio. No estamos en contra de las energías renovables, sino de la industria energética que se instala cerca de nuestras casas, en nuestros campos, en nuestras comunidades”, dijo Maria do Céu Silva, una de las líderes del Polo de Borborema y del Sindicato de Trabajadores Rurales de Solânea.

En los primeros momentos del acto público, antes de que las mujeres partieran en la marcha, las mujeres de Paraíba fueron testigos de una escena que, con la llegada de las empresas de energía eólica al territorio, tiende a hacerse común en la región. En una presentación teatral, se desarrollaron algunos diálogos breves que provocaron gritos de consejo para los personajes por parte de los espectadores.

Después de que un par de agricultores hablen durante el desayuno de las dificultades económicas que atraviesan y de lo mucho que echan de menos a sus hijos que emigraron, reciben la visita de un representante de la empresa eólica, que les presenta un escenario maravilloso para que acepten la instalación de las torres en su propiedad. En la siguiente escena, después de que el representante de la empresa se vaya, llega un miembro del sindicato que advierte de los peligros que no se han dicho en la conversación anterior.

Margarida escucha atentamente al sindicalista y decide ser prudente, mientras que su marido Biu se aferra a la promesa del dinero fácil, sin esfuerzo, como si no hubiera ningún coste. Margarida, recelosa, decide ser prudente y no arriesgar su pedazo de tierra, sus pequeñas granjas, su patio productivo a cambio de promesas. Y las mujeres presentes en la Marcha la animan con gritos y orientaciones.

Tras la representación, las agricultoras de los territorios donde se han instalado los parques eólicos hablaron de su realidad. “Prometen miel y entregan miel”, dice Soraia dos Santos, de São Miguel do Gostoso, en Rio Grande do Norte. “A decir verdad, en nuestra comunidad, hace seis años que se instalaron los parques eólicos, y recibir R$ 600 está en los tribunales. Y en ese terreno muchos no tienen derecho a pasar. Muchos también han perdido su ganado porque las puertas están rotas, las empresas no las reparan y el ganado se va al bosque y se pierde”, dijo Tatiana Muniz, del municipio de Tibau, también en Río Grande do Norte.

Entonces, las mujeres marcharon, de una manera que enorgullecería al educador pernambucano Paulo Freire en su última entrevista en vídeo, el 17 de abril de 1997: “Mi deseo es que se produzcan otras marchas en este país. La marcha de los que se rebelan. Marchas de los que quieren ser y se les prohíbe ser. Creo que las marchas nos afirman como personas, como sociedad, queriendo ser democráticos”.

Tras el circuito por las calles céntricas de Solânea, bajo una intensa lluvia, las mujeres se reunieron de nuevo frente al escenario montado en una de las calles que rodean la plaza 26 de novembro. Sus voces y sus canciones siguieron extendiéndose por la ciudad. Así como los golpes de los instrumentos que tocaban la ciranda entonada por las cirandeiras de Pernambuco Severina y Dulce, conocidas como “Filhas de Baracho”, que desde hace años animan las Marchas de las Mujeres de Paraíba en compañía de Lia de Itamaracá, que este año no pudo estar presente.

Antes de cerrar, la coordinación de la Marcha presentó la Carta Política y se comprometió a transformarla en un instrumento de incidencia con los gobiernos para el diálogo y la construcción de un proyecto de producción de energía que tenga en cuenta la calidad de vida de la población rural.

El documento reafirma las potencialidades del territorio que ha conquistado su soberanía alimentaria y expone, punto por punto, por qué las mujeres se enfrentan a las industrias eólicas que quieren instalarse en el territorio.

La Carta Política, al final, destaca la necesidad de medidas de protección que el Estado debe adoptar para proteger a las familias rurales de las violaciones de sus derechos. También destaca la necesidad de ampliar el debate en la sociedad sobre la generación de energía que tenga en cuenta también la visión de las mujeres agricultoras, defensoras de los territorios y de la biodiversidad.

La Marcha por la Vida de las Mujeres y la Agroecología ha completado 13 años en 2022 y es realizada con apoyo de AS-PTA, una de las organizaciones apoyadas por la alianza entre Terre des Hommes Suisse e terre des hommes schweiz en Brasil. Los jovenes participan juntos en el proceso de preparación de la Marcha.